Отношение церкви к содержанию собак в квартире

Содержание

Любовь животных к людям

Нельзя переоценить роль собаки-поводыря, которая живет в доме слепого, помогаю тому передвигаться в пространстве. История полна случаями, когда животные спасали своих хозяев от смерти, предупреждая об опасности.

В мегаполисах одинокие старики, в основном далекие от христианства, находят спасение от одиночества и меланхолии в привязанности к котам, которые согреют при холоде и успокоят в тревоге. Однако нельзя превращать свой дом в приют для животных, пренебрегая интересами соседей. Негоже очеловечивать зверей, ставя их интересы выше человеческих.

Неотъемлемой частью христианской веры является милосердие, невозможно говорить о любви к людям, в то же время спокойно проходить мимо раненого или голодного зверя.

Что говорит о животных Православная церковь

Почему кошкам разрешено посещать храмы, а собакам — запрещено

Согласно церковным поверьям, собаки считаются «нечистыми» животными, поэтому вход в церковь им запрещён. Но почему так происходит? Существует несколько версий:

Библейская. В Священном Писании, в отличие от кошек, упоминание о собаках встречается часто и всегда в негативном ключе. То с ней сравниваются еретики, то указывается на нечистоплотность этого животного.
Мирская. Собаки действительно не отличаются чистоплотность по сравнению с кошками, которые постоянно умываются и вылизываются. «Четвероногий друг» запросто может изваляться в пыли, а затем на своих лапах принести грязь в храм. Кроме того, собаки отличаются шумным и суетливым характером, поэтому их присутствие в церкви может отвлечь верующих от молитв.

Существует придание о том, что при сотворении мира Бог оставил тело человека под присмотром собаки и пошёл за душой, дьявол отвлёк пса меховой шубой, а сам наплевал и нагадил на человека, поэтому у людей грязное нутро, а собака навечно проклята

Однако в православной вере собаки никогда не считались «нечистыми» животными. Не существует никакого канонического запрета, запрещающего им входить в церкви. Это обуславливается лишь традициями и соблюдением гигиенических норм.

Кошка приветствуется практически любой мировой религией. Примечательно, что на одном из полуостровов Кипра даже существует обитель, в которой проживают сотни кошек.

Зороастризм

Единственная религия в мире, которая явно выделяет собаку среди прочих животных – это зороастризм. Испокон веков древние иранские народности считали собак практически равными себе, лучшими среди животных, относились к ним бережно и трепетно. Не возникало сомнений, есть ли у собак душа – есть, и не просто душа, а душа умершего человека, которая за особые деяния в прошлой жизни вернулась на землю воплощением преданности, мудрости, бесстрашия и выносливости. Веря в то, что внутри собаки существует душа умершего человека, (возможно, предка), отношения с этими животными строились на основе только уважения и почтения.

Согласно зороастризму, душа собаки после смерти попадает в загробный мир, принимает облик мощного пса и продолжает служить людям, но уже умершим. На протяжении жизни человека охраняют живые собаки – изгоняют демонов, не давая им проникнуть ни в мысли, ни в дом. А после смерти, на пути в загробный мир, душа человека находится под защитой души собаки, которая также отгоняет бесов, не давая им сбить человека с его последнего пути.

Как в православии относятся к кошкам

С самого зарождения христианства кошка считалась благочестивым животным. Существует легенда, что кошка согрела Иисуса Христа, когда тот лежал в яслях и замерзал. Дева Мария отблагодарила животное, начертав на его лбу символ буквы «М». Другое поверье рассказывает о том, что лишь кошке Создатель показал путь в Рай после изгнания оттуда первых людей.

Однако в Средние века кошка получила немилость от христианства, в основном от католического. Животное обвиняли в сговоре с дьявольскими силами и всячески истребляли пушистых. Однако исчезновение кошек плачевно сказалось на католической Европе — распространились крысы, а вместе с ними и смертельная чума. Позднее кошки были реабилитированы. В православном христианстве эти животные никогда не считались «дьявольскими», им даже позволялось приходить в храмы.

Священники и монахи относятся к кошкам с огромной любовью, позволяя им жить в монастырях, а в некоторых храмах даже служат молебны о призвании помощи бездомным животным, при которых прихожане держат «мурлык» на руках

В современном православии кошки продолжают пользоваться благосклонностью церкви. Мурлыки часто живут в монастырях и церквях, присутствуют на богослужениях, а в некоторых обителях для пушистиков даже прорублены специальные проходы в дверях. Обосновывается такое отношение одной легендой. Согласно ей, именно кошка спасла Ноев ковчег, а тем самым и всё живое на земле, от вымирания: она поймала мышь, находящуюся под воздействием дьявола и пытающуюся прогрызть дыру в дне судна. Именно поэтому считается, что после смерти кошки попадают в рай.

Существуют и абсолютно житейские обоснования такой благосклонности:

бесшумная, спокойная и ласковая кошка будит в человеке умиротворение, тем самым располагая к молитве;
кошки способны ловить церковных мышей, которые портят не только стены церковных построек, но и свечи.

Про «дьявольских» мышей и «кошачий» монастырь

Один из последних оптинских старцев по имени Нектарий, умерший в 1928 году, рассказывал предание, по которому кошка во время Великого потопа спасла Ноев Ковчег, слопав мышь, которая по наущению дьявола пыталась прогрызть дырку в днище.

Есть предание о святой равноапостольной Елене, матери императора Константина Великого, корабль которой однажды причалил к острову Кипр, где императрица узнала, что жители острова страшно страдают от нашествия змей.

Советуем изучить Свеча церковная

Чтобы помочь им, императрица велела завести на остров из Египта тысячу кошек, и вскоре со змеями было покончено, а Елена основала на полуострове Акротири Свято-Никольский монастырь, в котором монахи заботились о множестве котов и кошек. Этот «кошачий» монастырь существовал вплоть до XVI века, когда часть Кипра захватили турки. Сейчас обитель возрождается, правда, вместо мужского монастыря здесь сделали женскую обитель, но кошки живут в нём до сих пор.

Есть и совершенно житейское оправдание тому, что кошек пускают даже в алтарь – они охотятся на мышей и не позволяют им грызть просфорки и восковые свечи, то есть приносят в храме конкретную пользу и этим служат Богу. А на Святой горе Афон они тоже несут свою службу – ловят змей.

Собачий маникюр и любовь к человеку

Священник Виталий Ульянов, настоятель храма в честь Пресвятой Троицы в селе Усады Высокогорского района Республики Татарстан:

Священник Виталий Ульянов

Понятно, что к животным нужно относиться с любовью, оберегать, поскольку «мы в ответе за тех, кого приручили». Да, и прежде всего перед Богом. Ведь животные – тоже Его творения, созданы Им.

И животные тянутся к людям, когда чувствуют в них настоящую любовь к Божьему миру. Вспомним примеры преподобного Сергия Радонежского, преподобного Серафима Саровского, пророка Илии, которому ворон приносил еду.

И в свой ковчег Ною было велено Господом взять собой животных для спасения разных видов и дальнейшего их размножения. Чтобы животные были рядом с человеком.

Само собой разумеется, что издеваться над животными, приручить, а потом выгнать на улицу – недопустимо. Грех, в котором нужно каяться, плакать о собственном сердечном ожесточении. Это настолько на поверхности, что, думаю, и в объяснении не нуждается.

Животные нужны человеку – в том числе они дают нам пищу – молоко, яйца, некоторые животные сами являются пищей. Но чтобы корова давала достаточно молока, куры – яиц и так далее – нужно хорошо и бережно заботиться о животном.

Я вырос в небольшом городе, в частном доме. Мы постоянно ездили в деревню, к бабушке и дедушке, которые держали три–четыре коровы, телят, кур, коз, овец. Общение с животными было для меня естественной частью жизни, а не экзотикой, как для многих сегодняшних горожан.

И родители, бабушки-дедушки с раннего детства приучали нас к адекватному восприятию животных, о которых необходимо заботиться: «Иди, помоги напоить корову, убери за кроликами, привяжи козу…»

Потом и у нас дома держали и лошадь, и корову, и телят, и козочек, и кроликов. И мы, даже не задумываясь, не рефлексируя, просто глядя на пример родителей, понимали, что мы должны заботиться о животных, что это просто жизненно необходимо. Потому что лошадка, например, и себя кормит, и помогает нам возить еду для остальной скотины, в том числе для коровы, которая дает нам молоко. Кошка – ловит мышей, собака – охраняет дом. Все понятно и естественно.

Не очень естественно, мне кажется, когда животных берут на такие человекозаменяющие роли. Например, одинокая женщина покупают дорогую кошечку или собачку и начинает все свои силы, в том числе и духовные, отдавать ей. Не просто заботиться, а заботиться как о человеке, изощренно, покупая дорогую одежду, и прочее и прочее. Здесь точно нет никакого смысла.

Понятно, что маленькую собачку за тридцать тысяч рублей покупают не для охраны, а для развлечения. Чтобы заполнить внутреннюю пустоту. Вместо того чтобы пойти молиться в храм, вместо того, чтобы отдавать свои силы людям, которые нуждаются в этом, она будет заниматься маникюром своей собачки, тратить на нее чувства, эмоции и деньги.

О том, чтобы человек не воспринимал животное так, должны заботиться родители, с самого детства расставляя все точки над «i». В городе можно держать домашнее животное, заботиться о нем, но именно как о животном.

Еще неплохо знакомить городских детей с деревенской жизнью, чтобы те или иные продукты питания для них не были абстракцией. Чтобы они понимали, что яйца несет вот такая живая курочка, а они не появляются сами по себе упакованными в супермаркете, что молоко не сразу появляется в пакетах, а его дает вот такая настоящая корова. И что вообще сельская жизнь, сельское хозяйство неразрывно связаны с тяжелым трудом, а потому надо бережно относиться к тому, что ты ешь, любить и уважать то, что тебе дал Господь.

Видя и зная нормальную жизнь, в которой животные занимают свое место, ни у меня, ни у моих близких никогда, даже в детстве, не возникало вопроса об их посмертной участи. Они, мне кажется, возникают именно у городских детей, которые оторваны от реального течения жизни.

Так что ответа на этот вопрос я не знаю. Нам известно только, что у них нет бессмертной души. У них есть разум, они много понимают. А как дальше Господь распорядится, мы не знаем.

Помогите советом по вопросу усыпления кошки

Сложно однозначно определить, нужно ли усыплять больных животных.

Скорее всего, немаловажную роль в отношении церкви к процедуре эвтаназии питомцев играет и тот способ, какой выбирается для ее проведения. Это должно быть проявлением милосердия и сострадания, но не эгоизма и безответственности. Хозяин обязан выяснить у врача, не больно ли животному, когда его усыпляют. Избавление от мучений не должно стать новой болью.

Современная ветеринарная медицина располагает массой препаратов, после введения которых у животного даже не появится никаких неприятных ощущений и оно не поймет, что с ним произошло.

В каких случаях можно

Если правила кладбища запрещают проход на территорию с животным, то единственным исключением может стать обученная собака-поводырь. Когда такого запрета нет, то можно брать собаку, если она была дорога покойному или с целью охраны, но не для выгула.

Собака-поводырь тоже должна быть на поводке всё время пребывания на кладбище

Если вы взяли с собой питомца, нужно соблюдать следующие правила:

Надеть поводок, на крупную собаку желательно также намордник.
Следить, чтобы пёс шёл рядом, не залезая на могилы и не приставая к посетителям.
Если животному нужно справить нужду — надо найти место, где нет посетителей. Разумеется, этого ни в коем случае нельзя делать на могилах или поблизости от них. С собой надо брать специальные пакетики для экскрементов и обязательно убирать за собакой.

С воспитанным питомцем проблем возникнуть не должно. А если он ещё не очень хорошо слушается хозяев, то лучше выбрать время, когда на кладбище меньше людей — обычно это вечер буднего дня.

От правил конкретного кладбища зависит, можно ли брать туда питомца. Это не относится к собакам-поводырям — с ними должны пропускать в любое место. Но пёс обязательно должен быть воспитанным, чтобы не нарушать покой скорбного места и не мешать другим посетителям. И конечно, собаку недопустимо брать на кладбище с целью выгула.

Почему собаки не ходят в церковь

Собаководов волнует, почему собакам нельзя заходить в храм. Этот запрет был установлен на шестом Вселенском соборе, отражен в правиле 88. Касается он всех зверушек.

Почему собакам нельзя свинину: можно кормить или нет

В правиле говорится, что без нужды никакое животное в храм вводить нельзя. Если установление нарушит клирик, то будет извержен, если же мирянин, будет отлучен. Русская православная церковь строго воспрещает конкретно собакам вход в церковь. Основан запрет более на вопросах гигиены и шумном поведении. Это единственное объяснение, почему церковь не любит собак.

Однако заново освящать храм никто не будет, если туда по случайности забрела собачка. Этого нет в уставе. Коты допускаются, потому что изначально были домашними. Без них сельские церкви кишели бы мышами, которые портят алтарь, другое имущество.

Обратите внимание! Кошки, в отличие от собак, не создают суеты и шума. Домашний питомец

Домашний питомец

Жить в гармонии с окружающим миром и относиться к животным по-человечески

Протоиерей Александр Хворост, настоятель храма святого мученика Иоанна Воина Дружковки:

Я считаю заботу Церкви о животных вполне уместной, а создание приютов — одним из направлений её социального служения обществу. Мы живём в социуме, а социум — это не только люди, но и всё, что их окружает: инфраструктура, улицы, парки, города и посёлки. Проблема бездомных животных — это одна из проблем социума, и Церковь может помочь в её решении. Если мы хотим построить благополучное социальное общество или хотя бы улучшить имеющееся, то нужно решать и проблему бездомных животных в том числе. У нас она пока решается слабо, на Западе к ней относятся более серьёзно, что позволяет нам учиться — благо, интернет изобилует различными публикациями по этому вопросу.

Нужно ли заботиться о животных? Давайте обоснуем ответ с точки зрения Библии. Господь создал рай, в нём прежде человека были созданы животные. Господь дал Адаму заповедь хранить и возделывать рай — то есть заботиться обо всём живом, что в нём находится. Это святая Божья заповедь, которую никто не отменял. Вспомним также Ноя и его ковчег. Чем он там занимался? По сути — сделал приют для бездомных животных, которых спас от наводнения. Конечно, это было Божье установление, но тем не менее — животные не были оставлены без внимания. Так что мы все должны заботиться о наших братьях меньших, это нормально и правильно.

Что касается приютов — думаю, если всё грамотно организовать, это станет хорошим начинанием. Церковь может привлечь волонтёров из числа людей, которые ищут смысл жизни и хотят кому-то помогать. Они будут кормить, лечить животных, пристраивать их в хорошие руки, а также общаться друг с другом — это наполнит смыслом их жизнь, привнесёт в неё что-то новое. Так воплотится социальное служение Церкви: она поможет не только животным, но и людям.

Церкви было бы сложно самой решать проблему бездомных животных — это может быть не по силам отдельным епархиям и храмам. В этом вопросе был бы разумен грамотный баланс сотрудничества Церкви и государства. Например, Церковь может предоставить территорию, помещения, людей (волонтёров), а государство — всё профинансировать: закупить оборудование, что-то отремонтировать или построить. Это будет выгодно и для государства — не нужно содержать специальные службы, платить зарплаты, — и для Церкви — о чём мы уже говорили.

Надо уходить от советских методов работы с бездомными животными, когда они просто уничтожались. В Дружковке мне доводилось видеть подобное, и результаты были не очень хорошими. Таких животных надо не отстреливать или травить, а отлавливать, стерилизовать, отдавать в хорошие руки. Церковь вполне может принять в этом активное участие.

К животным надо относиться по-человечески, потому что они тоже страдают. Один святой на вопрос, почему к животным надо относиться хорошо, отвечал: потому что они земные, у них одна жизнь. Если людям подарена Богом вечная жизнь, то у животных есть только одна, земная, и жестокое отношение к ним — это большой грех. Нельзя обижать творение Божье.

Мы должны научиться жить в гармонии с окружающим миром, стараться сделать его лучше. Надо учитывать, что сейчас происходит с природой из-за урбанизации и роста городов. Я недавно смотрел фильм о том, как в Индии мужчина создал приют для целой популяции диких попугаев. На месте их природного обитания вырос город, но благодаря стараниям этого энтузиаста были спасены 14 тысяч птиц. Отличный пример доброго отношения к природе.

Равнодушие к животным — это серьёзная проблема, потому что в итоге человек не беспокоится о том, что в мире исчезают навсегда целые виды. Только люди виноваты в этой проблеме, и христиане в том числе. Думаю, к нам есть много вопросов в связи с тем, что мы допустили нынешнюю экологическую ситуацию. Значит, и исправлять её нужно нам.

Святые и животные

Церковное предание хранит множество удивительных историй о дружбе православных святых и диких животных. Эти рассказы являются поучительными примерами христианского отношения к живым существам. И наглядным примером, как Божья благодать убирает возникший вследствие грехопадения барьер между человеком и животными.

Например, однажды к келье преподобного Сергия Радонежского медведица принесла слепого медвежонка. Он был исцелён по молитвам святого. Также лесные обитатели часто приходили к преподобному Серафиму Саровскому, который всех их кормил. Святой Герасим Иорданский однажды помог льву, удалив из его лапы занозу, мучившую зверя. Благодарный лев потом до конца жизни сопровождал монаха и умер у него на могиле. Некоторые афонские старцы общались с животными, как с людьми.

Есть примеры и из нашего времени. Преподобный Паисий Святогорец очень любил животных, и те без страха подходили к нему. Во время нахождения старца на Синае его всюду сопровождали две куропатки. Когда святой Паисий занимался вырезанием икон, птицы садились к нему на плечи.

Существуют ли в православии нечистые животные

Такое условное деление существует. Но в новозаветной Церкви его по факту нет – тварь, созданная Богом, не может быть нечистой. Унижение творения рук Божьих есть оскорбление Создателя.

Какие животные считались нечистыми

Нечистые животные – ветхозаветное определение. Обозначает существ, неугодных Богу в качестве жертвы. Употреблять их в пищу человеку тоже запрещено. Сюда попадают и собаки.

Грустный пес

Что было критерием для деления Божьих тварей? В «Левите» говорится, что употреблять в пищу человек может скот с раздвоенными копытами, жующий жвачку. Что касается птиц и четвероногих, то сказано использовать для еды только тех, у которых голени выше ног. Рыбы без чешуи и перьев также не годятся в пищу.

Обратите внимание! Как показали научные изыскания, библейское деление оказалось истинным – «нечистые» животные разносят инфекции и болезни

Почему собака – нечистое животное в православии

В языческом Египте люди обожествляли собак, поставили их в иерархической лестнице выше человека, наравне с Богом. Христиане отвергают это – псы по положению ниже людей и душа их смертна. Вот почему собака считается нечистым животным в православии.

По этой причине собак в доме держать не разрешалось, в отличие от кошек, которые ловят мышей. Псы оставались дворовыми животными, обитали в клетках. Собака в христианстве – сторож и пастух, дворовое животное.

Можно ли ходить в храм после рождения ребенка

По законам церкви, после родов женщине тоже нельзя посещать храм. Она считается нечистой. Сорок дней проходит очищение молодой матери от нечистоты рождения. Затем родильница должна прийти в храм, чтобы священник над ней прочитал специальную молитву.

В молитве священник просит Всевышнего очистить молодую мать «от скверны телесной и скверны душевной». Только после этого родильнице можно снова посещать храм и проходить все церковные Таинства.

Сегодня с одеждой все в порядке, но существует ли запрет на посещение храма? Единого мнения нет. Запрет появился во времена Ветхого Завета, но его никто не отменял. Священники разрешают заходить в храм, а вот приступать к совершению некоторых церковных обрядов лучше после окончания менструации.

Беременную женщину никто не осудит, если она придет в храм. Она может прикасаться к иконам, проходить обряд исповеди и причастия.

Можно ли держать дома опасных экзотических животных?

Апостол Павел по этому поводу давно сказал: «Всё мне позволительно, но не всё полезно» (1 Кор. 6:12). Я в детстве держал дома большого паука. Кормил его, заботился. Когда он пропал, это стало трагедией. Оказалось, его выпустила мама. Сейчас я хотел бы иметь питона, но понимаю, что у меня дома двое маленьких детей, и потому опасаюсь за здоровье питона. Если серьёзно, то скажу: рисковать жизнью — своей или близких — нельзя. Опасные животные могут сбежать, укусить, навредить каким-то образом

А вот если ваша работа связана с изучением жизни таких животных — почему нет? Думаю, это допустимо, хотя об осторожности всё же забывать нельзя. Если вы приведёте друзей и будете говорить: «Смотри, у меня есть кобра, давай достану!» — а эта кобра потом грызанёт друга в нос, то это однозначно смерть, потому что на Украине нет вакцин даже от яда обычной гадюки

Дикие животные в доме — это очень непросто и ответственно. У меня в прошлом году жил орёл. Мы с женой подобрали его на дороге. Это опасное животное. Те несколько месяцев, пока мы его выхаживали, я был весь исцарапан, он клевал меня в руки, пришлось купить перчатки для кормления. А у одного моего знакомого были пираньи в аквариуме. Вроде бы безобидные, но однажды одна из них съела всех остальных. Вот вам и безопасная разновидность.

Есть ещё такой аспект, как гордыня, когда человек приобретает экзотическое животное, чтобы привлечь к себе внимание, которое он не может получить другими способами. Вот я, например, хочу себе питона

Мне кажется, что это просто желание, но на самом деле — это ведь одно из проявлений тщеславия: «У меня питон! Идём, покажу!» У кого ещё есть питон, а не какая-то обыкновенная собака? Поэтому, думаю, питон не будет полезен для моей духовной жизни. В любом случае, надо быть очень внимательным к такого рода желаниям и разбираться в их причинах.

В этом вопросе важен также и этический момент: будет ли дикому животному хорошо в тех условиях, в которые вы их поместите? Одно дело — выходить пострадавшего зверя, и другое — лишить его свободы ради своей прихоти. Помню сюжет о Киевском зоопарке, в котором белая медведица билась головой о стену, явно желая убить себя. Сколько животных существует в ужасных условиях ради наживы их владельцев! Человек поставлен Богом над животными для того, чтобы ухаживать за ними, заботиться, помогать. Вместо этого некоторые люди с помощью зверей заботятся о себе, своём благополучии. Сегодня мы мало задумываемся о сохранности природы и фауны, но если подумать, какой мир мы оставим своим детям и тем более внукам — становится страшно. Хотите показать детям животных — покажите им тех, кто живёт вокруг: в заповеднике или на ферме, в лесу или за городом.

Почему православием против содержания собак в доме

Сегодняшний бум, связанный домашними питомцами, сводит многих с ума. Кошки и собаки приравниваются их чуть ли не к членам семьи. Это по мнению служителей церкви неправильно.

Давайте попробуем понять, почему истинными христианами собака трактуется как «нечистое» животное, почему после пребывания в доме собаки, его непременно следовало осветить.

Если обратиться к Библии, то мы увидим, как трактуется сей животрепещущий вопрос в отношении данного животного. Второзаконие гласит: «Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим».

К слову заметить, ровно такое же мнение существует и в исламе, там также, собака не допускается в жилище людей, считаясь осквернённым зверем.